Texto Áureo
“Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade.” Jo 4.24
Verdade Aplicada
Adorar em espírito e em verdade é obedecer ao padrão de Deus para a adoração.
Textos de Referência - Jo 4.19-23
Jo 4.19 - Disse-lhe a mulher: Senhor, vejo que é profeta
Jo 4.20 - Nossos pais adoraram neste monte, e vós dizeis que é Jerusalém o lugar onde se deve adorar
Jo 4.21 - Disse-lhe Jesus: Mulher, crê-me que a hora vem em que nem neste monte nem em Jerusalém adorareis o Pai.
Jo 4.22 - Vós adorais o que não sabeis; nós adoramos o que sabemos porque a salvação vem dos judeus
Jo 4.23 - Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adorares adorarão o Pai em espirito e emverdade, porque o Pai procura a tais que assim o adorem.
INTRODUÇÃO
Em 2 Reis temos a narrativa de pessoas sendo estraçalhadas por leões pelo fato de não saberem cultuar a Deus. A solução foi chamar um sacerdote do Deus de Israel para que os ensinasse a adorar ao Senhor.
1. DEFININDO ADORAÇÃO
Toda a cadência do texto bíblico é registrada pelo compasso da adoração. A Bíblia é um livro de adoração. Para alcançarmos uma visão clara sobre adoração, é necessário examinar cuidadosamente as Sagradas Escrituras.
1.1 Adorar significa render-se
O Novo Testamento destaca 58 vezes a palavra "adorar" (proskynéo), bem como suas correspondentes dentro cinco mil termos relacionados com o culto. Originalmente significa "beijar". Entre os gregos era um termo técnico que significava "adorar aos deuses", dobrando os joelhos ou prostrando-se. Beijar a terra ou a imagem em sinal de adoração acompanhava o ato de prostra-se no chão. Colocar-se nessa posição comunicava a ideia básica de submissão. O gesto de curvar-se diante de uma pessoa e ir até o ponto de beijar seus pés quer dizer: "reconheço minha inferioridade e a sua superioridade; coloco-me à sua inteira disposição" (2Cr - 7.3)
1.2 Adorar significa servir
O culto implica em serviço (latreia), termo usado por Jesus para responder ao diabo (Mt 4.1). Esse segundo termo é empregado frequentemente na Septuaginata (90 vezes), especialmente em Êxodo, Deuteronômio, Josué e Juízes, mas apenas uma vez nos profetas. Moisés várias vezes pediu a permissão da parte de Faraó para deixar os israelitas partirem para servir a Deus. Trata-se de cultuar e oferecer atos de adoração que agradem ao Deus da aliança (Êx 4.23, 8.1; 20; 9.1)
1.3 Adorar requer atos de reverência
Em terceiro lugar, o Novo Testamanto utiliza o vocábulo "sebein" (reverenciar). As palavras que derivam desta raiz (seb) são muito frequentes na língua grega fora da Bíblia. Transmitem o quadro característico do grego como homem religioso devotado a seus deuses para evitar as nefastas consequências do azar (At 17). A conotação religiosa grega impediu que esses vocábulos fossem muito usados para designar o culto, na tradução do Antigo Testamento. A adoração requer uma reverente preocupação com o que agrada a Deus (2Tm 3.12). Consequentemente, devemos reconhecer que a vida de temor a Deus não pode ser isolada duma piedade (eusebeia) prática de seguir a Cristo, como não vale qualquer culto separado do sacrifício do Filho.
2. OS PRÉ-REQUISITOS DA ADORAÇÃO
É necessário que aquele que se aproxima de Deus, comporte-se adequadamente, isto é, esteja imbuído pelo ato de adorar (Jo 4.23). Isto requer experiência e conhecimento. Para entrar na presença de Deus, supõe-se que o adorador saiba o que está fazendo e tenha legitimidade para isto. Basta lembrar-se de Uzias, que entrou no templo sem legitimidade e sem competência, levando sobre si a lepra como fruto de sua desobediência e rebeldia contra Deus (2Cr 26.16-21).
2.1 O novo nascimento
A experiência pessoa do novo nascimento é requisito fundamental para os que procuram adorar (Jo 3.3). Em hipótese alguma a adoração dispensa esse encontro com o Calvário. É preciso submeter-se a uma experiência com Jesus Cristo, a quem dirigimos o nosso louvor. A experiência não se compra, não se vende, não se negocia; experiência se vive. É isso que ocorre na vida do adorar genuíno. Ele teve uma experiência transformadora com Deus, cujo resultado foi uma mudança em toda a sua forma de ser e de agir.
2.2 A quebra dos ídolos
Existe um teste que pode avaliar muito bem o nosso culto: ele está projetando Deus ou o homem? Desta resposta dependerá toda a validade de nossa adoração. Esse homem pode ser qualquer personagem que esteja ocupando o lugar de Deus, ou talvez um objeto que estamos colocando acima dEle, mas esse homem pode ser ainda você próprio. Infelizmente, não são poucos os que tem caído na egolatria. Sã pessoas que estão a idolatrar o seu próprio ego. Além dos glutões, dos depravados e dos sensuais, que são homens que "cujo fim é a perdição: cujo Deus é o ventre; e cuja glória é para confusão deles, que só pensam nas coisas terrenas." (Fp 3.19), existem aqueles que fazem de sua aparência, do seu intelecto e mesmos dos seus dores naturais o seu próprio deus. Afinal, o que é um ídolo? Tudo que desvia nossa atenção de Deus torna-se um ídolo. Somos propensos, em razão de nossa natureza adâmica, a idolatrar até mesmo os nossos sentimentos mais nobres. Por certo, foi pensando nisto que João, o discipulo amado, exortou: "Filhinhos, guardai-vis dos ídolos. Amém" (1Jo 5.21). Um louvor absoluto a Deus exige a quebra dos ídolos.
2.3 Um coração sincero
Na bagagem do adorador não pode faltar um coração sincero. O louvor é para os retos de coração (Sl 32.11; 119.7). O que não proceder de um coração sincero não encontrará aceitação divina. O louvor deve envolver o coração por ser ele o centro de nossas emoções e uma adoração comovida comoverá o coração de Deus muito mais facilmente. Por outro lado, somente com um coração sincero é que poderemos prestar um culto de forma lógica, equilibrada e racional.
3. ELEMENTOS INDISPENSÁVEIS À ADORAÇÃO
Adoração não é um estilo musical. É o resultado do encontro da alma com seu Criador, exposto na forma de música ou não. Muitas vezes uma oração é uma tremenda adoração (Sl 90). Outras vezes, o silêncio se transforma no lugar da adoração mais intensa.
3.1 Contemplação: a dádiva esquecida
No Salmo 8.3-4, Davi diz: "Quando vejo os teus céus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas que preparaste; que é o homem mortal, para que te lembres dele? E o filho do homem, para que o visites?" Numa época de tanta confusão, correrias e ansiedades, contemplar é quase loucura. Poucos ainda ousam adorar a Deus através da contemplação de Sua obra. Poucos meditam. Esquecem que o silêncio nos leva para o lado de dentro de nossa intimidade, onde habitam nossos medos e inquietações.
3.2 Alegria: o sorriso que não termina no final da música
Muitos "adoradores" não conseguem fazer a conexão certa entre o domingo e a segunda-feira; entre o culto e a vida. O que exprimem no altar termina quando sentam em seus lugares. Seus sorrisos só se abrem quando soam os acordes. A adoração vai muito além de um sorriso profissionalmente fabricado. Ela invade a vida. Ela restaura a alegria que não é apenas sorriso. Ela restaura a alegria como aspecto do fruto do Espirito Santo (Gl 5.22).
3.3 Entrega: a adoração incondicional
Incondicional significa que, ainda que nos silêncio, somos chamados para adorar. Nossa adoração não pode ficar refém de alguns minutos de um culto semanal. Ela precisa ter vida em casa, na rua, na alma. Se a adoração ficar restrita ao som das bandas, fecha-se numa sufocante cela de costume. Naqueles dias onde nenhuma música consegue fluir através da angústia, a adoração consegue brotar como a lágrima, como a oração embargada, como abraço amigo no aflito, como olhar para a esperança.
CONCLUSÃO
A adoração reconhece a majestade de Deus, engrandece-O, exteriorizando este reconhecimento através de uma rendição completa à Sua vontade, servindo-O com atitudes corretas em um viver santo, cultivando o amor, regado com reverência à Sua Pessoa.
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