EBD Betel - Lição 4 - O Amor de Deus - Aula Comentada 25 de Abril 2021

 EBD Betel - Lição 4 - O Amor de Deus - Aula Comentada 25 de Abril 2021

Professora Simone de Melo 

(Aula em construção)

INTRODUÇÃO - JOÃO 3

Este terceiro capitulo do evangelho de João, que é um dos mais conhecidos de todos os capítulos da Bíblia inteira, na realidade consiste na continuação do tema iniciado no segundo capitulo desse evangelho, onde Jesus aparece como alguém que operou muitos sinais, os quais tiveram a virtude de convencer os seus próprios discípulos sobre a autenticidade das reivindicações messiânicas de Jesus e que obtiveram considerável número de seguidores entre a população de Jerusalém. (Ver os v. 22 e 23). 

EBD Betel - Lição 4 - O Amor de Deus - Conteúdo da Lição 25.04.2021

 TEXTO ÁUREO

"Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pareça, mas tenha vida eterna" João 3.16

VERDADE APLICADA

Porque Deus é amor, somente é possível amar como a Bíblia revela se formos nascidos de novo e nos relacionarmos com Deus.

OBJETIVOS DA LIÇÃO

Mostrar a essência do amor de Deus

Falar que o amor de Deus se revelou por meio de Jesus

Ressaltar que o amor de Deus é único

TEXTOS DE REFERÊNCIA- 1JOÃO 4

7. Amados, amemo-nos uns aos outros, poque a caridade é de Deus; e qualquer que ama é nascido de Deus e conhece a Deus

8. Aquele que não ama não conhece a Deus, porque Deus é caridade

9. Nisto se manisfetou a caridade de Deus para conosco: que Deus enviou seu Filho unigênito ao mundo, para que por ele vivemos.

10. Nisto está a caridade: não em que nós tenhamos amado a Deus, mas em que nos amou a nós e enviou seu Filho para propiciação pelos nossos pecados.

COMO PREPARAR UMA AULA EFICIENTE PARA ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL - EBD

Acesse ao vídeo e siga nossa dica.
 

EBD Betel - Lição 2 - Os Atributos de Deus - 11 Abril 2021 - Aula Comentada

EBD Betel - Lição 2 - Os Atributos de Deus - 11 Abril 2021 - Aula Comentada

Professora Missionária Simone de Melo

AULA COMENTADA NO YOUTUBE

IMAGENS DA AULA COMENTADA NO YOUTUBE

1. O QUE SÃO OS ATRIBUTOS DE DEUS

EBD Betel - Lição 1 - Deus se revelou à humanidade - 04 Abril 2021 - Aula Comentada

 EBD Betel - Lição 1 - Deus se revelou à humanidade - 04 Abril 2021 - Aula Comentada

AULA COMENTADA NO YOUTUBE

Culto da Família - AD Vila Gaucuri - Congregação 7Praias

Culto da Família
03 de Maio de 2020 - Domingo
Pr. Ulisses de Melo

O SUPREMO BOM PASTOR - Lição 3 - 19 Abril 2020 - EBD BETEL - Comentários Adicionais

Introdução 

Estudo sobre o salmo 23

Um poema

Autor: Davi

1. O Pastor e suas ações

O salmista desejava expressar vividamente o seu senso dos cuidados de Deus. 

Ele refletiu sobre o passado e concluiu que Deus o guiara como um pastor conduz suas ovelhas impotentes e totalmente dependentes. O autor sagrado levou em conta a lealdade e devoção dos pastores orientais em seus cuidados pelas ovelhas, que o capítulo 10 do evangelho de João exprime de forma tão eloquente. 

E disse Sara: Deus me tem feito riso Gn. 216

PREGAÇÃO - Missionária Simone de Melo
E disse Sara: Deus me tem feito riso Gn. 216

EBD BETEL - COMENTÁRIOS ADICIONAIS Lição 1 - Salmos: Um guia devocional para o cristão - 5 de Abril 2020

O HINÁRIO DE ISRAEL

Livro de Salmos
150 Capítulos 
2.461 Versículos

1. TÍTULO, DIVISÃO, AUTORES

1.1 TÍTULO

HEBRAICO - O titulo hebraico antigo do livro era Tehillim, «cânticos de louvor». Esse título refletia o principal conteúdo dessa coletânea em geral. Mas vários outros vocábulos hebraicos introduzem salmos específicos.

GREGO - O titulo desse livro do Antigo Testamento vem do grego psalmós, que indica um cântico para ser cantado com o acompanhamento de algum instrumento de cordas, como a harpa. 

O verbo grego psallein significa «tanger». A Septuaginta diz Psalmoí como o titulo do livro. E é da Septuaginta que se deriva o titulo moderno do livro. 

Importante: Septuaginta é o nome da versão da Bíblia hebraica traduzida em etapas para o grego koiné, entre o século III a.C. e o século I a.C., em Alexandria. Dentre outras tantas, é a mais antiga tradução da bíblia hebraica para o grego)

A Vulgata Latina diz, como titulo, Liber Psalmorum.

Importante: A Vulgata foi produzida para ser mais exata e mais fácil de compreender do que suas predecessoras. Foi a primeira, e por séculos a única, versão da Bíblia que verteu o Velho Testamento diretamente do hebraico e não da tradução grega conhecida como Septuaginta.

EBD BETEL - CONTEÚDO Lição 1 - Salmos: Um guia devocional para o cristão - 5 de Abril 2020

Salmos: Um guia devocional para o cristão
5 de Abril de 2020

TEXTO ÁUREO

"Cantai louvores ao Senhor com a harpa; com a harpa e a voz do canto."

Salmos 98.5

Efésios 2:19

VERDADE APLICADA

O livro de Salmos muito contribui para a vida de adoração e oração do discípulo de Cristo.

TEXTOS DE REFERÊNCIA

Sl 42 - 1. Como o cervo brama pelas correntes das águas, assim suspira a minha alma por ti, ó Deus!

EBD 2º TRIMESTRE - Betel Lição 1 Salmos - Ao vivo e online 05abril2020

VÍDEO AULA AO VIVO ÀS 9H - 05/04/2020 - CANAL YOUTUBE O Saber 

EBD BETEL - CONTEÚDO Lição 1 

Salmos: Um guia devocional para o cristão - 5 de Abril 2020

TEXTO ÁUREO

"Cantai louvores ao Senhor com a harpa; com a harpa e a voz do canto."

Salmos 98.5

Efésios 2:19

BETEL DOMINICAL - 2020 / 1º TRIMESTRE

A FAMÍLIA NATURAL SEGUNDO OS VALORES E PRINCÍPIOS CRISTÃOS

Neste trimestre, o tema central será a FAMÍLIA. 

Em um tempo repleto de desafios, ataques e tentativas de desconstruir os conceitos cristãos sobre a família, cremos que a presente revista será essencial para uma necessária reflexão e resgate das verdades bíblicas acerca desta instituição divina, considerada a célula mater da sociedade. 

Assim, serão treze lições que buscam abranger os diversos aspectos envolvidos no contexto de família, desde a criação divina, passando pelos propósitos de Deus, a relevância dos relacionamentos conjugais e entre pais e filhos, a questão financeira, algumas das ameaças à estabilidade da família, a importância da comunicação, a imprescindível bênção de ter Jesus Cristo como Senhor da família e o conhecimento e aplicação dos princípios bíblicos no dia a dia do lar.

LIÇÃO 2 - O Fundamento e a edificação da Igreja - EBD BETEL 14/04/2019 - Explicação

1. Cristo é Rocha

1.1 Jesus, o Messias

Hebraico - Mashia que significa "ungido"

Jesus era conhecido por aqueles de fala hebraica e aramaica por Yeshua Hamashia

Yeshua - O nome "Yeshua" deriva-se de uma raiz hebraica formada por quatro letras – ישוע (Yod, Shin, Vav e Ayin) - que significa “salvar”, sendo muito parecido com a palavra hebraica para “salvação” – ישועה, yeshuah

O Novo testamente foi escrito em grego e na tradução do hebraico para o grego:

Grego - Messias em grego é Christos, que também significa "ungido"

Na tradução para o grego Iesous Christos 

Tradução: Salvador Ungido

A inscrição na tabuleta da cruz de Jesus: INRI

INRI é o acróstico da frase em latim: Iēsus Nazarēnus, Rēx Iūdaeōrum cuja tradução é «Jesus Nazareno (ou, de Nazaré), Rei dos Judeus».

EM HEBRAICO;  YESHUA

EM GREGO: IESOUS

Jesus - Edificarei a minha igreja | Jesus é o dono da igreja

Isaías 28:16 - “Portanto assim diz o Senhor Deus: Eis que ponho em Sião como alicerce uma pedra, uma pedra provada, pedra preciosa de esquina, do firme fundamento; aquele que crer não se apressará”

1.2 A afirmação de Pedro

Pedro, o empresário de pesca. Filho de João, irmão de André. Casado. 

Largou a pescaria para se tornar seguidor de Jesus. Foi o maior líder dos apóstolos. 

Prometeu a Jesus uma fidelidade inegociável. Em seguida O negou. 

Caminhou com Jesus, viu os milagres de Jesus. 

Viu cego enxergar, paralitico andar, enfermos serem curados.

E nos relata a Bíblia que em determinada ocasião, Jesus está no extremo norte de Israel. Ali Jesus faz uma enquete com seus discípulos : 

O que dizem os homem ser o Filho do homem? 

Depois Jesus se volta para os apóstolos e pergunta: E vós, quem dizeis quem Eu sou? 

Pedro responde prontamente: 

Fez uma das mais lindas profissão de fé.

"Tu és o Cristo, o Filho do Deus Vivo" Mt 16.16

É uma confissão significativa.

O contexto mostra que Pedro recebeu completamente e sem reservas as missão messiânica de Jesus, não se importante com as opiniões populares.

Jesus é a própria esperança de Israel e, neste caso, o único Filho de Deus. Contundo, somente a revelação divina pode ensinar tal lição de maneira mais profunda, como se vê nas palavras de Jesus v.19 "...poque não foi carne e sangue quem te revelou, mas meu Pai que está nos céus...

Mas Pedro Negou Jesus. 

Note que em João 21, está relatado uma dialogo entre Jesus e Pedro a partir do verso 15 até o verso 19. É notável que depois que Jesus fala pra Pedro como ele morreria, Ele diz pra Pedro: Segue-me. Veja o texto bíblico.

— Simão, filho de João, você me ama mais do que estes outros me amam?

— Sim, o senhor sabe que eu o amo, Senhor! — respondeu ele.

Então Jesus lhe disse:

— Tome conta das minhas ovelhas!E perguntou pela segunda vez:

— Simão, filho de João, você me ama?

Pedro respondeu:

— Sim, o senhor sabe que eu o amo, Senhor!

E Jesus lhe disse outra vez:

— Tome conta das minhas ovelhas!

E perguntou pela terceira vez: — Simão, filho de João, você me ama?

Então Pedro ficou triste por Jesus ter perguntado três vezes: “Você me ama?” E respondeu: — O senhor sabe tudo e sabe que eu o amo, Senhor!

E Jesus ordenou:

— Tome conta das minhas ovelhas. Quando você era moço, você se aprontava e ia para onde queria. Mas eu afirmo a você que isto é verdade: quando for velho, você estenderá as mãos, alguém vai amarrá-las e o levará para onde você não vai querer ir.

Ao dizer isso, Jesus estava dando a entender de que modo Pedro ia morrer e assim fazer com que Deus fosse louvado.

Então Jesus disse a Pedro: — Segue-me!

"No ano 64 em 17 de julho, Nero colocou fogo em Roma e coloca a culpa nos crentes. Paulo e Pedro são levados ao martírio. Paulo era cidadão romano, por direito, foi degolado, uma morte rápida. A pena pra cidadão não romano era a cruz. Pedro era um cidadão comum, foi crucificado. 

Os historiadores relatam que Pedro disse para seus algozes: 

Crucifiquem-me, mas eu não sou digno de morrer da mesma forma que meu Senhor. 

Crucifiquem-me de cabeça pra baixo.

No final de sua vida sabedor que iria para corredor da morte, Pedro afirma:

"Penso que, enquanto eu viver, é justo que faça com que vocês lembrem dessas coisas. Pois sei que logo terei de deixar este corpo mortal, como o nosso Senhor Jesus Cristo me disse claramente. Portanto, farei tudo o que puder para que, depois da minha morte, vocês lembrem sempre dessas coisas." (NTHL) - 2 Pe 1-13-15

Jesus verdadeiramente se tornou absoluto na vida de Pedro. Ele reconheceu em toda sua vida, após seu encontro verdadeiro Jesus, que Jesus é o Cristo, o Filho do Deus Vivo.

1.3 - Sobre esta pedra edificarei minha igreja

Mt 16.18 - Pois também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela.

Na língua grega encontramos o seguinte:

Pedro - Petros é um fragmento de pedra

Pedra - No grego pedra é Rocha

No novo testamento não há nenhum texto que se refira a um homem com a palavra pedra que significa Rocha. 

É um termo que só é aplicado pra Deus. O que Jesus está dizendo é o seguinte:

Eu também te digo que tu és Pedro (fragmento de pedra), e sobre esta pedra (que sou eu, Jesus) edificarei a minha igreja. 

2. O início da Igreja: Pentecostes

2.1 A festa de Pentecostes

Celebração - 50 dias após a Páscoa

É mencionado pela primeira vez no NT no derramamento do Espirito Santo

LIÇÃO 4 - EBD BETEL As oposições não podem impedir o progresso da obra 28/10/2018

COMENTÁRIOS ADICIONAIS


1. O início da obra é marcado por ataques
1.1 - O início da obra é marcado por ataques
1.2 - A razão da ira de Sambalate
1. 3 - A arquitetura da sutileza

ESTRATÉGIA DO INIMIGO
Como enfrentar a fúria dos inimigos?
- No capt 2.19 já existiam 3 inimigos e no Cap 4.7 há uma conglomeraçao de inimigos para paralisar a obra de Deus, os inimigos se unem contra a obra de Deus
- Os inimigos estão cheiam de ira, no verso 1 do Capt 4 - Sambalate "ardeu em ira"e no verso 2 há uma mobilização desta oposição 
- Os inimigos escarnecem o povo de Deus, eles provocam:
a. Ridiculariza
b. Faz gracejo
c. Faz pensar que você é incapaz
d. Vai mexer com sua auto-estima
e. Convencer que você é fraco
f. Desvaloriza seu trabalho (verso 3)
g. Diminui o seu valor

O SACRIFÍCIO DA EXPIAÇÃO - EBD BETEL

COMENTÁRIOS ADICIONAIS
Levítico 1.1-17

 “Os sacrifícios abordados neste capítulo são tidos como ofertas ou dádivas a Deus, tiradas dentre os bens do ofertante” (Oxford Annotated Bible, in loc.).

Os animais que podiam ser usados nesses sacrifícios eram:
o touro, o novilho, a novilha, o carneiro, a ovelha, o bode e algumas aves (vs. 14)

Atos dos Sacerdotes

- Apresentação do animal

- Sobreposição das mãos

- Sacrifícios, exceto de aves

- Preparação da oferta, retirada da pele, desmembramento, lavagem

- Coleta e manipulação do sangue

- Animal queimado por completo

- Retirada da carcaça

Estamos tratando aqui de ofertas pelo pecado. Um homem de consciência pesada trazia o animal para ser sacrificado como expiação por seu pecado.

Os animais assim oferecidos não podiam ter defeito nem doença.

Oferecer um animal defeituoso era um insulto a Yahweh. Ver Mal. 1.14. O próprio ofertante trazia o animal a ser sacrificado até o altar de bronze. Êx 27.1.

1. De gado graúdo (vss. 3-9).

2. De gado miúdo (ovelhas e bodes; vss. 10-13).

3. De cereais, também chamados ofertas de manjares (cap. 2).

Vs 3 - ...de sua própria vontade...

Para que o homem seja aceito.

Algumas traduções dizem aqui “voluntariamente”. Ambas as traduções são possíveis, com base no original hebraico. Mas a forma dada por nossa versão portuguesa parece ser a que tem o apoio da grande maioria dos estudiosos. “Os cinco sacrifícios aqui descritos são: holocausto, de manjares, pacíficos (de comunhão), pelo pecado e pela culpa.

Oferta de grãos

As ofertas de cereais são apresentadas após os holocaustos, pois normalmente os acompanhavam (Núm. 14.15; 28.27,28; Lev. 7.12-14). As ofertas pelo pecado e pela culpa aparecem juntas, porquanto havia entre elas certo número de similaridades, sendo prescritas para determinadas situações que requeriam remédio” (F. Duane Lindsey, in loc.).

E porá a mão. A imposição de mãos era obrigatória por parte dos ofertantes, tanto no caso dos holocaustos quanto no das ofertas pacíficas. Cf. Lev. 3.2,8,13 e 8.22 (ofertas pacíficas) com Lev. 4.4,15,24,29,33 e 8.14 (holocaustos). O indivíduo que assim oferecia um sacrifício transferia para este o intuito (ou propósito) que tinha em mente, o que envolvia um ato vicário. O ofertante impunha ambas as mãos entre os chifres do animal, quando este ainda estava vivo; e ninguém podia fazer isso em lugar do ofertante. Ao impor as mãos, pois, ele estava confessando seus pecados e pedindo que prevalecesse o poder da expiação, Desse modo, o ofertante identificava-se com a vítima. O ofertante “morria”, mas dessa maneira vicária. A vítima era aceita em lugar dele e perdia a sua vida em total dedicação à causa do ofertante.

Para que seja aceito. Deus aceitava o sacrifício, e, consequentemente, o seu ofertante, pois, no ato vicário, essas duas coisas eram inseparáveis — o ofertante e o seu sacrifício. Isso possibilitava o acesso (ver sobre isso no Dicionário), sendo esse o tema principal do livro de Levítico. Ver II Cor. 5.21 quanto à aplicação cristã dessa verdade. Em Cristo, o crente recebe a justificação e a santidade positiva, e não somente a cobertura do pecado. Pois em face da obra de Cristo, ocorre a obra do Espírito.

Para a sua expiação. No hebraico, o termo kipper significava, originalmente, esfregar; mas acabou adquirindo o sentido de cobrir, limpar, apagar. A verdadeira cobertura do pecado é obra de Deus (Jer. 18.23; Sal. 78.38), mas isso era simbolizado pelo ato expiatório com o animal. 0 homem é aceito pela vontade de Deus, e assim seus pecados são cobertos, limpos e apagados. Naturalmente, em Cristo, temos a realidade, realidade essa que era representada por aqueles atos simbólicos. O valor expiatório é expresso neste versículo e em Lev. 14.20; 17.24; Miq. 6.6; Jó 1.5 etc. Dentro da teologia dos hebreus, os holocaustos tinham esse valor. Ver também Lev. 3.2,8,12; 4.4,15,24; 6.18.

Depois Imolará. Quem executaria o animal? O ofertante. O ofertante não abatia o sacrifício somente no caso de aves.

0 sangue, considerado a vida do animal, era derramado para que houvesse a morte. Esse sangue era aspergido sobre o altar, diante de Deus. Ver Lev. 17.11; Gên. 9.4; Dt 12.23.0 sangue era o princípio vital do animal, de acordo com um aspecto biológico, mas não a essência que controlava o seu corpo.

O sangue, que é o princípio vital biológico, fazia expiação sobre o altar, por ser isso agradável diante de Deus. A vida era entregue à morte, vicariamente, por causa do pecado do ofertante, mas isso somente anulava os pecados mediante cobertura, ocultando- os dos olhos de Deus. 

“O sangue, sede do mistério da vida, era reputado peculiarmente sagrado diante de Deus. Logo, com base no princípio do sacrifício de vida por vida, o derramamento do sangue era eficaz para obtenção do perdão dos pecados e para a reconciliação do homem com Deus. O ato de lançar o sangue contra o altar simbolizava a participação de Deus na cerimônia de expiação (Êxo. 24.6-8)" (Oxford Annotated Bible, in ioc.). O ofertante sacrificava o animal seccionando sua garganta, no lado norte do altar (vs, 11), enquanto os sacerdotes aparavam o seu sangue. Os sacerdotes serviam de testemunhas e participantes, que aparavam e aspergiam o sangue.

O ofertante também esfolava o animal e o partia em pedaços (vs. 12). Cf. Lev. 8.20 e Êxo. 19.17. O sacerdote recebia o couro por seus serviços (Lev. 7.8), mas o resto tinha de ser totalmente queimado, se fosse holocausto, para que fosse eficaz no perdão de pecados. Alguns estudiosos veem os grandes sofrimentos de Cristo simbolizados no ato de esfolamento e de despedaçamento do animal.

Os filhos de Arão... porão. A preparação para a queima do animal era feita pelos sacerdotes. A lei do vs. 7 foi formulada quando os sacrifícios ainda eram efetuados em muitos lugares diversos, e não somente no tabernáculo, e antes dos dias quando o altar único tinha seu fogo perpétuo (Lev. 6.13). Alguns eruditos pensam que o ato mencionado neste versículo se aplicava somente aos holocaustos, no grande altar de bronze, do tabernáculo, e que posteriormente não se apagava mais o fogo desse altar.

Lenha sobre o fogo. Madeira era o único combustível permitido sobre o altar de bronze, e era mister que fosse lenha provinda da congregação (Nee. 10.34; 13.31), e não lenha que alguém trouxesse de sua casa. Era mister que fosse madeira de primeira qualidade, não defeituosa ou apodrecida. O povo havia trazido tal madeira, como uma de suas muitas dádivas (Nee. 10.34; 13.31); e trazia-se madeira tirada do depósito de madeira, para as oferendas individuais. No caso do templo de Jerusalém, havia um depósito de lenha, no lado nordeste, no átrio das mulheres, em tempos posteriores, com essa finalidade. No caso do tabernáculo, porém, não somos informados sobre onde era guardada a lenha.

Várias porções do animal sacrificado eram postas sobre a lenha, a fim de serem queimadas, incluindo a gordura, sempre tão escolhida para propósitos de oferta. Os sacerdotes tinham de fazer esse trabalho, visto que estava diretamente ligado ao serviço do altar. Alguns eruditos pensam que isso representa a crucificação de Jesus. O vs. 12 deste capítulo mostra que os pedaços do animal eram postos sobre o altar em determinada ordem. Aqui não nos é dada nenhuma informação a esse respeito; mas, quanto a tempos posteriores, os pedaços eram postos mais ou menos na mesma posição que tinham ocupado no anima! vivo. O despedaçamento do animal servia para que a queima fosse mais fácil. Um animal inteiro precisava de muito mais tempo para ser consumido no fogo.

Créditos - Comentários Chaplim

COMENTÁRIOS ADICIONAIS - LIÇÃO 9 SANTIFICAÇÃO: vontade e chamado de Deus para nós

COMENTÁRIOS ADICIONAIS

LIÇÃO 9 SANTIFICAÇÃO: 

vontade e chamado de Deus para nós

03/12/2017

INTRODUÇÃO

Sem a santificação, nenhum homem jamais poderá ver a Deus (ver Heb. 12:14). A intenção do evangelho, é fazer a santidade divina tornar-se uma realidade em nossas vidas, tanto no sentido de ausência de vícios, como no sentido de presença de virtudes.

Em Hebreus somos conduzidos ao tema principal da epístola, Cristo como perfeito sacerdote para toda a humanidade. A clara alusão é ao pecado como uma contaminação, uma imundície da qual o homem não pode purificar-se. Faltando-lhe a purificação, ele não tem acesso a Deus. 

Os pecadores sentem sua contaminação, buscam por quem lhes possa restaurar sua pureza perdida. Acham consolo na promessa que diz: ‘...ainda que os vossos pecados são como a escarlate, eles se tornarão brancos como a neve...’ (Is. 1:18). 

A purificação do pecado inclui: 

1. A remoção do pecado da alma do pecador; 

2. a santificação de sua alma, ficando apagadas as máculas de caráter; 

3. a plena expiação pelo pecado; 

4. a restauração do pecador ao favor divino; 

5. a remoção dos empecilhos à transformação moral segundo a imagem de Cristo; 

6. a preparação para transformação segundo a imagem de Cristo, provocada pela transformação moral. 

TEXTO DE REFERÊNCIA 1 TS 4.2-8

A IGREJA EM TESSALÔNICA 

A história da fundação da comunidade cristã de Tessalônica se acha em Atos 17:1-14. 

Paulo fundou aquela igreja durante segunda viagem missionária, tendo depois partido precipitadamente de Tessalônica, após ter conquistado certo número de convertidos. Em Tessalônica, Paulo, Timóteo e Silas sofreram severas perseguições da parte dos judeus incrédulos e, debaixo de pressão, foram forçados a abandonar a cidade, dessa circunstância, portanto, é que surgiu a necessidade desta epístola, porquanto também os problemas surgiram na comunidade cristã de Tessalônica assim que partiram dali os pregadores cristãos. Dali partiram para Beréia; depois, para Atenas. Mas a retirada precipitada dos obreiros do evangelho deixou os membros da igreja de Tessalônica um tanto menos alicerçados nos ensinamentos cristãos, especialmente no que concerne às questões morais. 

LIÇÃO 9 - A FÉ QUE NOS UNE A DEUS E NOS TORNA PRODUTIVOS - EBD BETEL

A FÉ QUE NOS UNE A DEUS E NOS TORNA PRODUTIVOS   EBD BETEL
VIDEO AULA, Clique Aqui

COMENTÁRIOS ADICIONAIS - Lição 8 - A Ordenança da Ceia do Senhor - EBD Betel 19/11/2017

COMENTÁRIOS ADICIONAIS

Lição 8 - A Ordenança da Ceia do Senhor - EBD Betel 19/11/2017

INTRODUÇÃO

"Eis que estou à porta, e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, Entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele Comigo." Ap.3.20

A Ceia do Senhor e o batismo são as duas ordenanças instituídas por Cristo para serem observadas pela Igreja. A Ceia do Senhor surgiu da última páscoa de Cristo com seus discípulos antes da crucificação. O propósito da ceia é proclamar simbolicamente a morte de Cristo. Ele pede que cada cristão se prepare com cuidado cada vez que celebra ra Ceia do Senhor.

A Bíblia nos mostra claramente a origem da Ceia do Senhor, e isso encontramos nos Evangelhos de Mateus (26:26-29), Marcos (14:22-25) e Lucas (22:14-20), e também vemos sua prática posterior em Atos (2:42; 20:7) e 1 Coríntios (10:16; 11:23).

VIDEO AULA

1. CEIA DO SENHOR E SEU SIGNIFICADO

HISTÓRIA
Na noite anterior à sua morte, nosso Senhor Jesus Cristo reuniu-se com os discípulos no cenáculo (é o termo usado para o local onde ocorreu a Última Ceia e onde atualmente se encontra um grande templo. A palavra é um derivado da palavra latina cena, que significa "jantar") para tomar a refeição da páscoa. Todos os anos, o povo judeu reunia-se para celebrar a páscoa, uma refeição especial ordenada por Deus para comemorar a libertação de Israel.

Ele lançou uma série de pragas sobre o Egito, para livrar Israel do poder de faraó. Foi só após a última praga - a morte dos primogênitos em toda terra do Egito - que faraó finalmente concordou em deixar o povo partir. Os israelitas protegeram-se da praga contra os primogênitos aplicando sangue de um cordeiro morto nos umbrais das portas e nos beirais de suas casas. Depois, comeram o cordeiro assado, juntamente com pães asmos e ervas amargas, uma refeição que passou a ser conhecida como Ceia da Páscoa (ou passagem, pesach) porque o anjo da morte passou por eles.

Sempre que um israelita participava da festa anual da páscoa, lembrava-se de que Deus livrou sua nação da escravidão no Egito. A páscoa celebrada hoje ainda relembra esse grande livramento histórico, mas não vê o livramento maior que prenunciava: a cruz de Cristo.

Jesus tomou aquela antiga festa e a transformou numa refeição com um novo significado, quando instruiu os discípulos a beber o cálice e comer o pão em memória de sua morte em favor deles. O Calvário supera o Êxodo do Egito como o maior evento redentor da história.

Os cristãos não relembram o sangue dos umbrais e nas vergas, mas o sangue derramado na cruz.

COMO ERA A CEIA NOS TEMPOS DE JESUS

LIÇÃO 8 - A ORDENANÇA DA CEIA DO SENHOR - EBD Betel - Conteúdo da Lição - 19/11/2017

CONTEÚDO DA LIÇÃO

TEXTO ÁUREO

"Porque, todas as vezes que comerdes deste pão e beberdes deste cálice, anunciais a morte do Senhor, até que venha." 1 Co 11.26

VERDADE APLICADA

A Ceia do Senhor é uma ordenança de Cristo, um memorial de Sua morte redentora e um alerta de Seu retorno.

TEXTO DE REFERÊNCIA - 1 Co 11. 23-26

Porque eu recebi do Senhor o que também vos ensinei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão;
E, tendo dado graças, o partiu e disse: Tomai, comei; isto é o meu corpo que é partido por vós; fazei isto em memória de mim.
Semelhantemente também, depois de cear, tomou o cálice, dizendo: Este cálice é o novo testamento no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memória de mim.
Porque todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice anunciais a morte do Senhor, até que venha. 1 Coríntios 11:23-26

INTRODUÇÃO

Batismo e Ceia são ordenanças de Jesus. O batismo em águas aponta para nossa união com o Senhor em Sua morte, Sepultamento e Ressurreição; e a Ceia, para continuidade de nossa comunhão com o Senhor pela Nova Aliança.

1. CEIA DO SENHOR E SEU SIGNIFICADO

Um pouco antes de ser traído, Jesus se reuniu com Seus discípulos para uma reunião comemorativa que marcaria para sempre a humanidade. Essa refeição deveria ser comemorada pelas futuras gerações, para demonstrar o profundo significado que Ele fez por todos nós. A Ceia é um memorial de Sua morte; é a proclamação da Sua obra redentora e um alerta quanto ao seu retorno. (1Co 11.24-26).

1.1. O contexto da instituição da Ceia

A Ceia do Senhor é a segunda ordenança que Jesus deixou para a Igreja (o batismo em águas foi a primeira). Foi instituída pelo Senhor “na noite em que foi traído” (1Co 11.23), quando da celebração da última Páscoa com Seus discípulos (Lc 22.15). A Páscoa era uma das três grandes festas dos judeus, sendo as outras: Pentecostes e Tabernáculos. A Pascoa apontava para três fatos importantes na história de Israel: o fim da escravidão vivida no Egito; o início de uma nova vida; e o começo da caminhada rumo a Terra Prometida (Êx 12.1, 14, 27). A Páscoa judaica era tipo da perfeita obra da redenção consumada por Jesus Cristo: através do Seu sacrifício, Ele nos liberta da escravidão do pecado, nos proporciona um (novo nascimento) e nos garante, no futuro, estarmos “para sempre com o Senhor”.

EBD BETEL - COMENTÁRIOS ADICIONAIS - Lição 7 - A Ordenança do Batismo em Águas 12/11/2017

COMENTÁRIOS ADICIONAIS

Lição 7 - A Ordenança do Batismo em Águas 12/11/2017

Textos de Referência

Mateus 3.13, 16; 28.19; At 2.38

Introdução

O batismo e a ceia são as duas ordenanças instituídas por Cristo para serem observadas pela Igreja. O batismo retrata a identificação do crente com Cristo em sua morte, sepultamento e ressurreição. Jesus em pessoa submeteu-se ao batismo por João antes de começar a batizar as pessoas.   Lc 3.3

Todos aqueles que professam a fé Cristão viveram ou ainda irão viver a experiência do Batismo. "Quem Crer e for batizado será salvo, mas quem não crer será condenado" Mc 16.16


Isto não significa que quem não teve a oportunidade de viver a experiência do batismo será condenado, lembra-se do caso do ladrão na Cruz que se arrependeu de seus pecados? Ele não foi batizado e mesmo assim foi aceito no reino de Cristo. Veja o que diz Paulo em Rm 2.14 "Os não judeus não têm a lei. Mas, quando fazem pela sua própria vontade o que a lei manda, eles são a sua própria lei, embora não tenham a lei."

Porém há os que receberam a mensagem de Cristo e a oportunidade do Batismo, ,neste caso o batismo se torna condição para pertencer ao corpo de Cristo.

VÍDEO AULA

1. Aspectos gerais sobre o batismo

Qual a História do Batismo? Onde ele de originou?  Como chegamos a ele?

O batismo já existia muito antes do início do movimento cristão. Para compreender as suas raízes precisamos voltar aos tempos do antigo testamento, o que eu gostaria de citar aqui é o batismo dos gentios no antigo testamento.

BATISMO DOS GENTIOS

O povo de Israel havia recebido as leis, as promessas, os profetas e as alianças de Deus. Eles cultuavam o Deus Verdadeiro. Algumas pessoas das chamadas nações gentias reconheciam isso e queriam se identificar com Israel, de modo a poder adorar o Deus verdadeiro corretamente.